それらはあなたの人々私を知って個人的に注意して音楽を物理的な運動の言葉で表せないほど爽快は、（より一般的に'）ダンスと呼ばれる私の最大のリリースと喜びであるされます。

過去数週間のカップルのオーバー私は問題がある最新の多く享受して復活の雑誌変換、 のための音楽を当てに 'テーマ'。

私は私の喜び学び、には、その1つは量子力学、ヴェルナーハイゼンベルクの創設者の彼らは（これは、今まで私はそれを理解して、彼は意味の音楽ではなく、物質の作った世界を参照してください彼の学生を話して現実は、プロセス、フォームではない）を強調する。

しかし、 クロス会話＆のマークのセクションで、特に、Kidelの記事に設定私がうずき、最終的に欧米主導の基礎を私に考えて、非常に変化が挑戦気候方法と思った。 彼は書いている：

"と、最も強力な-癒し-フォームの音楽のいくつかの表現の世界、過度の角、あらゆる可能性の解釈と経験知恵や即興...持つことを示唆で、自己combineて'の方法を厳密に'ものを無料で表現規制、自己と自滅とルールの上に、熱心な遵守と同じくらい破壊。 ある構造形式美学の明確さと洗練さの必要性は中庸感情深いリリースのバランス'ホット：クール'と'。

常にパーティーおよびディオニュソスの領域解雇についてされているロック音楽は、過剰な育成しています。 これは、大部分は'精神分析の伝統として抑圧されたことを置くの'戻り、プロテスタント、主に2つの文化、イギリス、北アメリカの支配的な宗教哲学のコチコチの快楽を否定信条に対する反応であること黒と白の伝統音楽の複雑な結婚の生成ロック。

喜びの楽し一方にアフリカのコンテキストで眉はなかった、それは倫理的、美的'正しい行動の文化が根付い感以内に'（だけでなく、チェックの潜在的な過剰を開催を強く階層社会構造、設定され、で、理解高度な方法は、必要が）集団の相互作用と相互支援と創造的な自己表現のバランスを取る。 アフリカ系アメリカ人のアフリカの文脈では、トランスに入るダンサーは常にある意味で神性や霊ので、儀式の劇場個々の自我の脆弱性が含まれての要素である制御されている。 同様に、お祝いでは、ないダンサー豚1〜2分よりも長く、床、簡単なクライマックスに達するが、いくつかの方法'安全'、または許容内の単語の中にあるものを超えて近い恍惚とした動きや表現を超越したスリルを延長しない厳密には、集団式に反対し、個人。"

これは私のレベルの数に魅力的な発見。 まず、ダンスの私自身の経験に直接参照して、私はすぐに、カタルシス個々の表現とに寄与する不思議の救済の区別を認識し、身を包摂、動きの言語で集団通信を調整した。

しかし、そのコミュニティは、アーティストの安全を保持することができる方法される前に私は感謝がなかったが、彼または彼女がワイルドを探る、個々の表現の到達。 Kidelは主張することになるように、欧米のロック音楽を中心とこの保護の伝統の欠如は、明らかにジミヘンドリックス、ジムモリソン、文化個人でうっとりのコンテキスト内での生活は圧倒さによって消費が見つかりましたの同類に見られる素晴らしい力無拘束芸術表現が放つことができます。

しかし、これらのアイデアも広いアプリケーションがあります。 ロック音楽は、単に西洋哲学と文化を、個々のその神格化に反映しています。 時実存主義は、発表した'の本質を前に存在が-私たちは、単に存在し、任意のものmeaning自身の我々の属性がありますし、で自分自身と作成だけtoが存在を、これは'白紙の状態のお勧め-私たちは、私たちが'問題があります私たちの個々の自己があります。

私たちの文化は、さらに遠く集団の任意の感から、自然、またはすべての作成、あるいは（サイエンス禁止）神とのとの一体のような単独の概念を聞かせて移動します。

そして、それは個人主義実存主義のこの哲学 - 深く我々の文化に埋め込まれた - は、いくつかの絶滅危惧種、または不利な人間、あるいは生命そのものを、他人の未来を保証しようとする彼らの意味と履行を見つけるかもしれないが、広範な話を導いている貪欲で、大食いと破壊力をかれらを見つけることができます。 ない、基になる意味を求めることですので、本当の信者はない矛盾ここに - のみ個々の構成。

西洋哲学の教義以内に論理的に確固たる地位が表示されますが - すべては、根本的に個々ののfreedom無意味is if単に自己-、what可能reason thereやめさせようとすることが明らかである私は何ファンシーmay？

が私にこの質問への2つのキーの答えと思われる。 最初の結果です 。 今何を私は想像を生成しないことがあります私ファンシー明日。 私は意味や信頼性の高い電力供給、または食糧供給に望ましアタッチすると、私は本当に注意を払う必要があることがありますを選択した場合。

しかし、2番目の共感です 。 私たちは人間以上の異なるや遠隔自身からの以下の共感を感じるかもしれないが、私たちのまったく共感を感じると主張するだろうか。 おそらく、東の神秘的な伝統の多くが記載されてすべてと同様、キリスト教のようにアブラハムの宗教の以前の代表の間との一体感を合計個人からスライディングスケールがあります。 それは偶然我々は、個人主義を我々の共通の環境をdespoiling見つけるために、それらの規模の総合的な最後にそれを守る傾向がある。

実存主義の個人主義は、この規模で自分の位置が根本的に無意味な個人的な決定だと主張する。 センスの共感生来の私たちの気候変動の可能性がありますささやくそれ以外の集団の結果のような科学的理解私たちが、強制的に削減真剣に個人の自由は私たちになら認識しても私たちの唯一の目的が、まだ我々は、に結果として、変更のコースをするの行動私たちの将来の選択肢の両方私たち自身と地球上の生命の残りの部分に直面して。

視点この回から、気候変動は、哲学コヒーレントの受動個人を表す死を哲学場合コヒーレントすべての我々はしないの実現の死をもたらすも、すぐにします！

彼は非常に知恵について話しているようにKidelは高度な理解アフリカ文化の必要性集団interactionと相互支援"と創造的な自己表現のバランスを取る"を持っている話す、彼はより良い方法を踊るための話ではない私たち地球上の生命のための持続可能な未来を図表にする必要があります。