Carbon αντισταθμιστικές ρήτρες και την αξία του χρήματος
από Chamberlin Shaun στις 1 Δεκεμβρίου 2009
Από το πίσω μέρος των παρατηρήσεων επί του άνθρακα τον συμψηφισμό με δύο βίντεο που έχω δημοσιεύτηκε την περασμένη εβδομάδα, θα πρέπει να αναφέρω ότι αυτή η Τετάρτη το βράδυ θα είμαι σε μια ομάδα συζητά τα αντισταθμιστικά οφέλη, εμπορίας εκπομπών άνθρακα και διοξειδίου του άνθρακα δελτίο στο πλαίσιο της CheatNeutral κοροϊδία s 'chat δείχνουν «Πηγαίνοντας Ουδέτερη» στο Science Museum του Dana Centre (edit - η συζήτηση μπορεί να θεωρηθεί εκ των υστέρων για την ιστοσελίδα μου εδώ ).
Έτσι, αυτό το αισθάνεται σαν ο τέλειος χρόνος για να ρίξετε μια ματιά στην έννοια της εθελοντικής αντιστάθμιση άνθρακα, το πιο γνωστό παράδειγμα των οποίων είναι η φύτευση των δένδρων που «απορροφούν» τις εκπομπές διοξειδίου του άνθρακα μας, έτσι που υποτίθεται ότι κάνει καθαρή επίδραση του άνθρακα μας είναι «ουδέτερη» ...
Τώρα δεν μπορούμε να αρνηθούμε ότι το δικαίωμα δένδρων, καλλιέργεια στο σωστό μέρος, είναι ένα πραγματικά θαυμάσιο πράγμα, με μυριάδες οφέλη για τους τοπικούς πληθυσμούς και την άγρια ζωή, καθώς και για το παγκόσμιο κλίμα. Πράγματι, είμαι μια μακροπρόθεσμη υποστηρικτής οργανώσεων όπως Tree Ενισχύσεις και δέντρα για πόλεις , που εδώ και καιρό προσεκτικά φύτευση δέντρων, όπου είναι οι πιο κατάλληλες.
Ωστόσο, ούτε αυτά τα φιλανθρωπικά ιδρύματα ούτε έχω αυτή την αξίωση ότι οι δωρεές μου να μου δώσει κάθε είδους δικαίωμα να εκπέμπουν περισσότερο άνθρακα (ή να κάνουν λιγότερες προσπάθειες για να εκπέμπουν λιγότερο). Κάνω δωρεά για το παραδοσιακό λόγο - απλώς και μόνο επειδή πιστεύω ότι συμβάλλει στη δημιουργία του είδους της στον κόσμο που όλοι θέλουμε να ζήσει μέσα μου θα μπορούσε να δωρίσουν Αμνηστία για τον ίδιο λόγο, αλλά οποιοσδήποτε από εμάς ισχυρίζονται ότι με αυτόν τον τρόπο θα κερδίσει το δικαίωμα να εκτελέσει ένα μικρό ποσό των βασανιστηρίων;
Η σύγκριση αυτή απογυμνώνει την αληθινή φύση του συμψηφισμού. Η αλήθεια είναι ότι δεν κάνουμε μερικές καλές για να αντισταθμίσει την ατυχή ζημιών που προκαλούνται από τον τρόπο ζωής μας, αλλά μάλλον ότι η ζημία που προκαλείται από τις εκπομπές μας (άνω), αντισταθμίζοντας τις καλές που θα μπορούσαμε να hope να κάνει με δωρεές μας σ 'αυτές τις εταιρείες offsetting .
Και γιατί θα πρέπει να επιλέξετε να στείλετε τα χρήματά μας σε αυτές ($ 705m τελευταίο έτος, σε παγκόσμιο επίπεδο), αντί για τα φιλανθρωπικά ιδρύματα που αναφέρονται ανωτέρω; Επειδή έχουμε έναν λόγο να πιστεύουν ότι θα κάνει περισσότερο καλό με τα λεφτά μας; Ή γιατί πιστεύουμε ότι έχουν κάποιο είδος ηθικής κύρωσης που θα καθαρίσει τη συνείδησή μας, με τους δικτυακούς τόπους γεμάτο πραϋντικός λέξεις;
Για να μην αναφέρουμε τις θεμελιώδεις φυσικές πρόβλημα με δενδροφυτεύσεις, ώστε να αντισταθμίσουν τις εκπομπές. Άνθρακα σε κινήσεις φύση μέσα από αυτό που είναι γνωστό ως το ενεργό κύκλο του άνθρακα , η ποδηλασία ανάμεσα στην ατμόσφαιρα, τους ωκεανούς και τη βιόσφαιρα ο αέρας και το νερό ανταποκρίνονται, και η ζωή στη Γη αναπνέει, ζει και πεθαίνει. Υπάρχει επίσης ανενεργού άνθρακα (τεχνικό τμήμα μιας πολύ, πολύ πιο αργό κύκλος), που προβλέπεται στο μακροπρόθεσμων καταθέσεων στο οποίο θα χορηγήσει ονόματα όπως "ορυκτά καύσιμα" ή "η λευκή βράχια του Ντόβερ». Αυτά είναι, αν θέλετε, φυσική μορφή της Γης της δέσμευσης του άνθρακα.
Έτσι, όταν εξάγουμε τα ορυκτά καύσιμα και καίω αυτούς, κινούμαστε των αέργων του άνθρακα που περιέχουν τη δραστική σε κύκλο του άνθρακα. Αν ασφαλίσει στη συνέχεια πίσω σε δάση ή οποιαδήποτε άλλη πτυχή της βιόσφαιρας, δεν είμαστε αυτό, αφαιρώντας από την ενεργό κύκλο του άνθρακα - δεν είμαστε συμψηφισμό της πράξης γίνεται. Διοξειδίου του άνθρακα σε σφραγισμένα άνθρακα ή πετρελαίου θα είχε παραμείνει εκεί για πολλές χιλιετίες, αλλά τα δέντρα δεν είναι σχεδόν τόσο μεγάλη διάρκεια ζωής, ειδικά σε ένα ταχέως μεταβαλλόμενο κλίμα, και όταν πεθαίνουν και παρακμή του άνθρακα που απελευθερώνεται στην ατμόσφαιρα για μια ακόμη φορά. Η διαφορά στο χρονοδιάγραμμα είναι εντυπωσιακή - από τη ζωή ενός δέντρου είναι τάξεις μεγέθους μικρότερη από τη «διάρκεια ζωής» για τον άνθρακα ή πετρελαίου ... προσπαθεί να σταθεροποιηθεί το κλίμα μας, με δενδροφύτευση είναι σαν να πίνει περισσότερο νερό σε μια προσπάθεια να κρατήσει κάτω στάθμης της θάλασσας .
Έτσι, από το σύνολο των εγκαταστάσεων σημαίνει ότι κάποια δέντρα, ή ελλείψει αυτού, να στηρίξει οικονομικά τους άλλους με αυτό τον τρόπο, αλλά δίνουν not πίστη μια στιγμή στην ιδέα ότι οι δράσεις αυτές να σας δώσω κάποιες ηθικό δικαίωμα να αγνοήσει τη δική σας συμβολή για την πιο πιεστική πρόκληση του κόσμου.
Φυσικά, παρά την αντίληψη του κοινού, οι υποστηρικτές του άνθρακα συμψηφισμό υποστηρίζουν ότι έχουν μετακινηθεί από τη φύτευση δένδρων, και τώρα να επικεντρωθούν στο μηχανισμούς για τη δημιουργία ανανεώσιμων πηγών ενεργειακής υποδομής, έργα ενεργειακής ταμείο της ενέργειας, τη μείωση των βιομηχανικών εκπομπών αερίων του θερμοκηπίου κ.λπ., εμποδίζοντας έτσι τις εκπομπές και την αποφυγή της την άβολη αλήθεια σχετικά με τους κύκλους του άνθρακα.
Αλλά η πιο ύπουλη πρόβλημα με το σύνολο του άνθρακα συμψηφισμό είναι ότι είναι η τέλεια λύση αναπόφευκτη »καταναλωτική» στην αλλαγή του κλίματος - "απλά μας πληρώσετε κάποια χρήματα και μπορείτε να ξεχαστείτε από τα πάντα και να προχωρήσουμε με τη ζωή σας". Inconveniently αρκετά, την ενέργεια αιχμής και τις κλιματικές αλλαγές, μαζί, αντιπροσωπεύουν ίσως τη μεγαλύτερη πρόκληση στην ιστορία της ανθρωπότητας, και να πληρώνουν 12 δολάρια εδώ και εκεί απλά δεν πρόκειται να το κόψει.
Αν είμαστε σοβαροί ως προς τη διατήρηση ένα φιλόξενο κλίμα, χρειαζόμαστε μια θεμελιώδη επαναξιολόγηση του τρόπου μας όλη της τη ζωή, και ο μόνος τρόπος που θα έρθει για είναι μέσω των αλλαγών στις θεμελιώδεις ιστορίες που λέμε στους εαυτούς για τη ζωή και το τι σημαίνει .
Η έννοια της αντιστάθμισης του άνθρακα είναι μια παραφυάδα της βαθιάς πολιτισμικής ιστορίας μας, ότι τα χρήματα που ισοδυναμεί με αξία, και ότι ο βασικός τρόπος για να συμβάλει σε κάτι είναι να δώσουμε χρήματα σε αυτό. Μέχρι αυτήν την αλλαγή νοοτροπίας, δεν θα βρουν τον δρόμο μας έξω από το χάος στο οποίο βρισκόμαστε hurtling το κεφάλι πρώτα. Douglas Adams το έθεσε καλά,
«Αυτός ο πλανήτης έχει ή είχε ένα πρόβλημα, το οποίο ήταν αυτό. Οι περισσότεροι από τους ανθρώπους που ζουν σε αυτό ήταν δυσαρεστημένοι για αρκετά μεγάλο μέρος του χρόνου. Πολλές λύσεις που προτάθηκαν για το πρόβλημα αυτό, αλλά οι περισσότερες από αυτές ήταν σε μεγάλο βαθμό ασχολούνται με τις κινήσεις των μικρών, πράσινα κομμάτια του χαρτί, το οποίο είναι παράξενο, διότι σε γενικές γραμμές, δεν ήταν από τα μικρά καταπράσινα κομμάτια χαρτί που ήταν δυσαρεστημένοι ... "
Και όμως, για πολλούς καθίσταται δύσκολο να συλλάβουν έστω και κάθε τρόπος μέτρησης της αξίας της ζωής, εκτός από μικρά, πράσινα κομμάτια του χαρτί, ή ηλεκτρονικά ψηφία στον τραπεζικό λογαριασμό. Ένας καλός φίλος (και Φιλοσοφίας μεταπτυχιακό) που περιγράφονται αξέχαστα τα χρήματα ως το μόνο τρόπο που ήξερε να «κρατήσει Μέσος» κατά της ζωής του. Και σε έναν κόσμο που κυριαρχείται από συντριπτικά τα χρήματα, είναι πολύ εύκολο να αισθάνονται μόνοι και να χάσει την επίλυση όταν προσπαθούν να ζήσουν από δημοφιλείς εναλλακτικές πεποιθήσεις .
Ωστόσο, είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι, κατά το as πολλές περιπτώσεις, διαίσθηση και τα ένστικτα μας δεν do φαίνονται να ταιριάζουν με την πεποιθήσεις we are προετοιμάζονται για να. Ένα παράδειγμα θα ήταν οι μουσικοί που κατηγορηματικά αρνούνται να πουλήσουν τα τραγούδια που έχουν στους διαφημιστές , παρά το ότι αυτή είναι μακράν η πιο κερδοφόρα αγορά για την τέχνη τους. Έχω ακούσει το επιχείρημα ότι «αν είναι τόσο ιερό, γιατί δεν παίρνουν το ένα εκατομμύριο δολάρια και να της δώσει για φιλανθρωπικούς σκοπούς; Μετά από όλα, κάποιος άλλος σίγουρα θα πουλήσει την διαφημιστές έναν ελκυστικό τραγούδι, και ίσως κρατήσει όλα τα χρήματα για τον εαυτό τους ». Παρ 'όλα αυτά, είμαστε ενστικτωδώς αισθάνονται σεβασμό και θαυμασμό για την απόφασή τους να χαμηλώσουμε το εύκολο buck. Αλλά γιατί;
Η θεωρία μου είναι αυτό. Ακόμη και χωρίς τη μελέτη της λεπτομέρειας, αναγνωρίζουμε ότι ολόκληρο το χρηματοπιστωτικό σύστημα είναι σχεδιασμένο κατά τέτοιο τρόπο ώστε τα χρήματα των ροών αναπόδραστα στην κορυφή. Ότι οι τραπεζίτες και χρηματιστές οι οποίοι σε όλες τις προθέσεις και τους σκοπούς τη διαχείριση του συστήματος είναι ουσιαστικά σε θέση να μαγική περισσότερα χρήματα από λεπτό αέρα από ό, τι θα μπορούσε να κερδίσει μέσα από μια ζωή σκληρής. Οι αποφάσεις που στον κόσμο που θα καθοριστεί από money θα καθοριστεί από τους - αν αυτό συμβαίνει, then παρά το σύνολο των καταλόγων τι μπορεί να γίνει με τα χρήματα, στην πραγματικότητα εκατομμύρια ενός μουσικού δολάρια θα make μόλις ένα βαθούλωμα.
Όλα πράγμα που σημαίνει ότι η μόνη πράγματα που εμείς δεν παραχωρήσει τον έλεγχο τους - τα μόνα πράγματα, αν θέλετε, που παραμένουν ιερές - είναι αυτά τα πράγματα για τα οποία εμείς απλά και αρνούνται απολύτως να θέσει μια τιμή, είτε πρόκειται για ένα έργο τέχνη, μια ολόκληρη φυσικό περιβάλλον , ή τον κύκλο του άνθρακα που διατηρεί μια ήπιο κλίμα.
Όσκαρ Ουάιλντ έγραψε πάνω από έναν αιώνα πριν, ότι, «Σήμερα οι άνθρωποι γνωρίζουν την τιμή των πάντων και την αξία του τίποτα». Αυτό εξακολουθεί να ισχύει και δαχτυλίδια, αλλά αν μπορούμε να αποφύγουμε πραγματικά δίνει μια τιμή για τα πάντα, ίσως θα αφήσει ανοικτό το δρόμο πίσω στην πραγματική αξία.







10 Ιανουαρίου 2010 στις 12:13 am
θα πρέπει πιθανότατα να θέσει μια τιμή για τα πάντα, η πλήρης ουράνιο τόξο οικολογική και κοινωνικό κεφάλαιο, και μόνο τότε θα μπορούμε συλλογικά να φτάσουμε στο συμπέρασμα ότι απλά «δεν μπορεί να προσδιορίσει ποσοτικά τα πάντα στο πράσινο κομμάτια χαρτιού». Είσαι προτείνω να περιμένουμε μέχρι να περάσει μέσα από αυτό το πλανητικό γνωστική διαδικασία; Δεν είμαι σίγουρος για τα αγροκτήματα περικοπές στα δάση συμφωνούν.
Η θεωρία μου ή παρατήρηση μου είναι αυτό?
Έζησα στη Βραζιλία με τα περισσότερα από τα 90. Πέρασα πολύ χρόνο στον Αμαζόνιο, εργάστηκε για την πρώτη εταιρική σχέση μεταξύ του έργου του Αμαζονίου τοπικής αυτοδιοίκησης και η Greenpeace και κάθισε στην πρώτη συνάντηση μεταξύ των κρατικών Κυβερνήτη και η Greenpeace, όπου ο τύπος ήταν ελπιδοφόρα κυριολεκτικά τη γη. Έχω ασκούν και παρατηρούνται πολλά έργα για τη διατήρηση του δάσους και πάνω από όλα τα χρόνια την πρώτη πραγματική σπίθα της ελπίδας που έχω δει είναι εκατοντάδες των αγροτών στα σύνορα που είναι τώρα καταπάτηση πάνω από κάθε άλλο για τη διατήρηση κομμάτια του δάσους, διότι μπορούν να πάρουν τριών χρόνου η τιμή ανά εκτάριο για τα δέντρα που βρίσκονται στο έδαφος σε σύγκριση με το βόειο κρέας! και αυτά είναι μερικά από τα μεγαλύτερα γαιοκτήμονες της περιοχής. Αυτό αντικατοπτρίζεται από Λούλα καταμέτρησης μέχρι το τι σημαίνει αυτό σε χρηματοοικονομικά έσοδα για τη χώρα και καθιστώντας έτσι όπως ήταν αναμενόμενο "θαρραλέα" τα βήματα με ενέχυρο 80% μείωση μέχρι το 2020 στην αποψίλωση των δασών. Δεν της το πολιτικό υπόσχεση που μου δίνει ελπίδα, είναι το γεγονός ότι τα κεφάλαια που ρέουν στο να παρακινήσει τους γαιοκτήμονες και τα χρήματα ακόμη συνομιλίες και μπορεί να κινήσει τα βουνά ή ποτέ δάση ...
Αφήνει την μετάβαση σε έναν κόσμο όπου:
«Τα μόνα πράγματα, αν θέλετε, που παραμένουν ιερές - είναι αυτά τα πράγματα στα οποία εμείς απλά και απόλυτα να αρνηθεί να θέσει μια τιμή"
αλλά τι γίνεται με τους μηχανισμούς του τώρα; Νόμιζα πως εμπλοκή με TEQ που επρόκειτο να προσφέρουν κάποιες τεχνικές γνώσεις σχετικά με την λύσεις και όχι ένα φιλοσοφικό κομμάτι. Δεν με παρεξηγείτε φιλοσοφία σύμφωνα με καρφίτσες όλα, αλλά νομίζω ότι το μεταβατικό χρονοδιάγραμμα είναι σε αντίστροφη εδώ;
21 Ιανουαρίου 2010 στις 11:36 μ.μ.
Γεια Shane,
Ευχαριστώ για τα σχόλιά σας. Δεν είμαι σίγουρος ότι συμφωνώ ότι η χρέωση των όλο και περισσότερο θα μας επισπεύσει για να δει τα όρια της τιμολόγησης. Παρ 'όλα αυτά, είναι ένα έγκυρο σημείο που κάνετε ότι ίσως δεν μπορούμε να περιμένουμε για μια αλλαγή στις τιμές, πριν να ενεργούν για την κεφαλή από τη οικολογικές καταστροφές που λαμβάνουν χώρα στον κόσμο μας.
Πιστεύω ότι είναι ένα εξίσου έγκυρο σημείο να πούμε ότι αν προσπαθήσουμε να ενεργήσει σχετικά με τις συνέπειες των σημερινών αξιών μας αλλάζει χωρίς αυτές τις αξίες, τότε σίγουρα θα αποτύχουμε. Φυσικά, η ένταση μεταξύ αυτών των αισθήσεων του επείγοντος και της ματαιότητας ορίζει πολλές θερμές συνομιλίες αργά τη νύχτα μεταξύ των οικολόγων για το πού βρίσκεται ρεαλιστικός πραγματισμός:
Αν περιμένουμε για ριζική αλλαγή είμαστε τοστ.
Χωρίς ριζική αλλαγή είμαστε τοστ.
Έτσι, όταν το κάνει αυτό μας αφήνει; Όπως τοστ; Ή μήπως απλά ζουν με αυτό το δύσκολο ένταση μέσα μας στην προσπάθειά μας για αλλαγή με τον καλύτερο τρόπο ξέρουμε πώς; Ίσως »είναι η αλλαγή», σε μια προσπάθεια να εργαστούν και στα δύο επίπεδα ταυτόχρονα;
Σε αυτό το σημείο, να στραφώ για να Rilke :
"Κάνε υπομονή, προς όλα αυτά είναι άλυτα στην καρδιά σας και προσπαθήστε να αγαπούν τις ερωτήσεις τους. Να μην ζητούν τώρα οι απαντήσεις, που δεν μπορεί να σας δοθεί, γιατί δεν θα είναι σε θέση να τα ζήσω. Και το θέμα είναι να ζουν τα πάντα. Live ερωτήσεις σας τώρα, και ίσως ακόμη και χωρίς να το γνωρίζουν, θα ζήσετε μαζί κάποια μακρινή ημερησίως στις απαντήσεις σας. "
Και ναι, οφείλω να ομολογήσω ότι ήταν φιλόσοφος πολύ πριν ήμουν ποτέ ένας σύμβουλος πολιτική (πολύ πριν έκανα ποτέ πτυχίο Φιλοσοφίας!), Αλλά εάν είστε μετά από περισσότερες τεχνικές λεπτομέρειες για να λάβει ενδεχομένως μια ματιά σε αυτό το post νωρίτερα . Υποθέτω ότι το βασικό «σημείο τεχνικής» εδώ για μένα όμως είναι ότι τόσο εκπομπές άνθρακα όσο και η λογιστική της ενέργειας πρέπει να θυμόμαστε πάντα ότι είναι για ποσότητες που δεν έχουν, τις τιμές. Η αλλαγή του κλίματος και του πετρελαίου αιχμής είναι θεμελιωδώς προβλήματα ποσότητας δεν, τα προβλήματα των τιμών.
Όσον αφορά τις παρατηρήσεις σας στη Βραζιλία, αυτό είναι κάτι που έχω δίνει πολλή σκέψη για να πρόσφατα. Η προτροπή που έβλεπα ένα πρόγραμμα πρόσφατα που χαρακτηρίζει μια γεωργική εκμετάλλευση της Νότιας Αμερικής αλιγάτορα, ο οποίος λαμβάνει τα αυγά της από άγρια φωλιές και κρατά χιλιάδες αλιγάτορες σε αιχμαλωσία. Παρόλο που η εκμετάλλευση έχει ένα σημαντικό ποσοστό των αυγών που πρέπει να απαντούν σε άγρια κατάσταση, το πρόγραμμα υποστήριξε ότι αυτό ήταν ένα μεγάλο βήμα προς τα εμπρός για την αειφορία, ως νομική βάση το κρέας κροκοδείλου και τσάντες που παράγονται από αυτές τις εκμεταλλεύσεις είχε καταστρέψει την αγορά για τους λαθροκυνηγούς, οι οποίες είχαν επιτρέπεται αριθμούς αλιγάτορα να ανακτήσει δραματικά.
Στην επιφάνεια τα επιχειρήματα αυτά φαίνεται ρεαλιστική και πειστική, αλλά δεν θα μπορούσα να ανακινείτε την αίσθηση ότι υπάρχει μια βαθύτερη αλήθεια, ειδικά όταν βλέπουν με συμπάθεια τις μητέρες που έχουν τα αυγά τους, που έχουν κλαπεί από αυτούς.
Και πάλι εδώ είμαι που ζουν με τις ερωτήσεις, δεν απαντήσεις, αλλά τι γίνεται αν εξετάσουμε τον ρόλο της ανθρωπότητας σε αυτήν, και όχι το ρόλο του «καλούδια παρεμπόδιση baddy των« λαθροκυνηγούς. Πρώτη ανθρωπότητας κυνηγά την αλιγάτορες, τότε θα φυλακίζουν και την χρήση τους σε μια προσπάθεια να μας σταματήσει από το κυνήγι τους ...
Ίσως αν αρχίσουμε να δείτε το λαθροκυνηγούς (ή οι αγρότες στα σύνορα της παράδειγμά σας) ως μέρος του «εμείς» και όχι «αυτοί», θα αρχίσουμε να βλέπουμε κάποια βαθύτερη λύσεις. Γιατί μερικοί άνθρωποι αρπάζω, ή να καταστρέψουν τροπικό δάσος, όταν εσείς ή εγώ δεν κάνω; Θα γνωρίζετε καλύτερα από εμένα, αλλά πιστεύω ακράδαντα υποψιάζομαι ότι έχει να κάνει με την οικονομική αναγκαιότητα, παρά ορισμένες έλλειμμα στην κατανόηση της Φύσης. Και αυτό που προκαλεί η οικονομική ανάγκη; οικονομικών συστημάτων μας.
Επομένως, αντί να τη διεύρυνση αυτών των οικονομικών συστημάτων ώστε να συμπεριλάβει όλο και περισσότερο τη φύση , θα επιλέξουν να εργαστούν για τη μεταρρύθμιση του ιστορίες ότι τα συστήματα αυτά είναι οικοδομημένο, με την ελπίδα ότι μπορούμε να μάθουμε να σεβόμαστε τη φύση για χάρη της, κατέχει (και το δικό μας), παρά παρά γιατί είναι ο τρόπος για να «ζήσουν» .
Διαφορετικά, φοβάμαι να σκεφτώ τι εκείνοι εκ των λαθροθήρες μπορεί να οδηγηθεί στο επόμενο, προκειμένου να θρέψουν τις οικογένειές τους, και ό, τι η καταστροφή την απάνθρωπη λογική των αγορών μπορεί θα είναι το επόμενο .
6 Ιουνίου, 2010 στις 3:40 μ.μ.
[...] Και έχω βρεί ακριβώς ένα μεγάλο κομμάτι από τον Σον Chamberlin την αντιστάθμιση άνθρακα και της αξίας του χρήματος με ορισμένα εξαιρετικά κινούμενα σχέδια [...]